河的第三条岸阅读答案_河的第三条岸经典读后感10篇
《河的第三条岸》是一本由托尔斯泰等著作，南海出版公司出版的1998年2月图书，本书定价：12元，页数：，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《河的第三条岸》读后感(一)：从星座角度趣谈《河的第三条岸》
从星座角度谈论一则短篇小说，玩法是这样，按照每个星座的性格特征，进行读者角色扮演，然后得出各自不同的趣味理解。当然抛开星座，玩法也一样，转换成不同性格的多视角，就行了。
也不是每种小说，都适合这种玩法，起码需要寓言式的美。《河的第三条岸》，算是典型的容易让读者七嘴八舌的寓言小说。
现在就拿这小说开玩，原文网上一搜就有，不附原文了，小说的作者若昂·吉马朗埃斯·罗萨，是巨蟹座的。
白羊的第三条岸
河的第三条岸！红果果的，就是我大白羊，我自己啊！扑通，一猛子，先扎河里再说，野浴的感觉好爽啊！那个作者是个啰嗦，在河里玩，裤衩都嫌麻烦，还用个毛小船！其实吧，我还是个小白羊，水面上翻腾一个小水花，我的身体就会变得越来越小，就像小说主人公那样，越来越孤独啊，你找啊，快找我啊，你们都来找我啊，我可是一个可爱的小玩意儿，躲起来了，你们都找不到，都来找了吗？我尼玛！我告诉过你，我是大白羊啊！于是我就融合整条河流，整条世界，变成一条巨大的水怪，头顶着小船儿浮了出来，吓死你哈哈！道理就是，我们大白羊离上帝最近啦，上帝告诉我，你跑，我就追；你追我，我就跑。就这么简单。我没听见，但我照做了！
金牛的第三条岸
白羊的部分意见，我是赞同的，但最好不要在水里噼里啪啦的乱扑腾，虽然很活跃，但很危险的有木有？而且，一猛子扎进去，这个过程是有讲究的，入水的姿势，角度，水花大小，都是很细致的第三条岸打分原理，分数够了，才够的上第三条岸。野浴还是乘船，我都可以，既然作者很有诚意的准备了一条含羞草木做成的小船，我是愿意享受的，很舒适，有木有？那个作者依然很有诚意的准备了每天必须的食物，我还是愿意享受的，小船上悠儿悠，摇篮一样的甜美孤寂，节奏很惬意，有木有？食物这方面，作者可以更细致的描述一些嘛，最好弄的绘香绘色，一听起来，就很想吃呢。这就是道理，我不跑，上帝在我身边，这生活的当下一切，用心感受，第三条岸就在眼前。
双子的第三条岸
河的第三条岸，是浪里个浪，河水改了道吧？河水就算有三千条岸，也很自然的好不好？你看哈，一个小浪花，波动了十个小浪花，十个小浪花，波动了一百个小浪花，依此类推，然后浪里个浪，此岸彼岸，都被冲刷的不是从前，有好多形状的可能的岸，你还在那顽固不化的，此岸彼岸个什么劲儿呢？请问有谁在原地？真相是一个小浪花，一个小瞬间，好有趣啊吼吼！小船划来划去也不错，作者在说，我们总是看着河水与岸，以为这是真的，好伤感；他还告诉我们，一个小船儿的故事派头，到底有多拽，你为这个给我出谜，然后为这个爱上了我，然后啊哈哈哈，笑死我了。道理就是，只要你喜欢谜语，第三条岸永远变化，上帝永远陪你玩，上帝的爱永不变。
巨蟹的第三条岸
这个故事从暧昧方面来说，你爱怎么想就怎么想吧，你若安好，便是第三条岸。一个安好的生活，需要一条明媚的河流，河流的这一边，是一个明媚的房子，房子里有一个明媚的女子，还有一群明媚的孩子，就这么简单。河流的那一边，是一群模糊不清的人，就这么不简单。我是一个明媚的男子，我不能，让这些模糊不清的人，越了河的界，所以我要划过来，划回去，每天随着潮汐将我的忧虑和寂寞蔓延，我心甘情愿，这是爱的保卫战。我们每个人，都是一个明媚的男子，女子，孩子，在河的这一边，然后我们每个人，都在生活的河上划过来，划回去，开始爱的保卫战，然后，一个明媚的孩子惊恐地对你说，你是河的另一边，你是模糊不清的第三条岸。
狮子的第三条岸
爱的保卫战，每天在河上巡逻，这个可以有，但不用太麻烦，更不用搞的凄凄惨惨的，我建议作者把船扩大，好好装修一下，反正这一票是干了，干就干大点儿，船上多弄点东西，朋友来了有美酒，敌人来了有猎枪哈哈！家里那些小事，我不下船，这是原则，也是有关尊严的传授，但也不用太龟毛，我不下船，他们可以上来啊！不知道大家注意没有？这个小说的主人公，是在卖萌呢，还是在卖萌呢？每天这么干，很吸引眼球的好吧？当然这是开玩笑了。生活是这样，第三条岸，既在此岸，也在彼岸，更存在于此岸彼岸的完整中，这完整是固定的上帝光辉笼罩着生命意义，启示我们为爱付出，我做好我自己，你做好你自己，我爱你，你爱我，就安啦。但我们都知道，这么简单的东西，被我们搞砸了。
处女的第三条岸
我知道这是一个比喻，但还是忍不住要说，作者那个小船，木头的，计算器拿来，几十年，木头，佩服佩服。用不了两三年，木头就糟了，嘎嘣，主人公掉河里，完蛋啦。起码要包些铁皮改进一下，船上再放些防鳄鱼的自卫器，然后我才会代入自己。细节都搞不妥，就那么颠三倒四玩起精神之旅，谁信呢？当然这是开玩笑哒。从经济学角度，哦闹，从散文角度说，我赞同双子同学说的，每一朵浪花都是第三条岸，在生活的河里，我们都不会踏入同一条河，所以，弄个小船划来划去，是正规的体验方法。其实，弱水三千，每一瓢饮，个中滋味都不同，但我知道，每一瓢都很神圣，所以每一瓢都是一瓢，因为我看见了神圣。我们看，只看到船在小河里重复的来去，我们看见，才会看到，船的来去是每天不同的风景，又是相同的第三条岸。
天秤的第三条岸
故事的主人公，是一个复数的简化，第三条岸，是一朵又一朵孤独的船，这距离比河水宽。对于一个不会说话的人来说，划船是一种语言。我们每个人都坐在船中央，船头的贴近，不能让我们的心更为贴近，不早不晚，我们遇见，都不会说话，只会点头示意，原来你也在这里，我们都爱过，我们都慈悲。连示意都不会的人，就只能落荒而逃了。这是忧伤，亲，虽然我们的距离很优雅，但不包邮，说好了不讲价。其实我们都可以高歌一曲酒狂人生，神圣的距离让我们无法同舟共济，那故事是说，神圣的是主人公自己，上帝有可能已经完蛋啦，我们是无人料理的风餐露宿，不要再害怕你我之间的神圣孤独，我们就是太阳啊亲！让我们全人类阵列在船，横扫一切动物去吧。嗯，这是无解的爱心难题，就像那个作者，没有说，食物是素的还是荤的。
天蝎的第三条岸
作者描写了天气，描写了河的两岸风景人物，对河面以下，却只字不提，这很反常。主人公每天装疯卖傻，成功的吸引了大家的注意力，不去探索河面以下，是否藏匿着赃物，甚至尸体。完美，完美的犯罪！主人公的家人，都是合谋演出的共犯！主人公划来划去，从犯罪心理来说，是一种挑衅，以及罪恶现场罪恶作品的自我欣赏。这实在是一篇只字不提悬疑的精彩悬疑小说，作者成功调戏了读者。当然这是开玩笑啦！第三条岸很简单，河床就是，小船换成潜水艇就更好了。精神在生活以下，是退行心理的爱之回归，我们走的太盲目，迷失了太多，那个主人公，用这样的勇敢方式，同情并提醒两岸的重复生活，我们敢不敢下到原罪的河床怀抱，洗涤灵魂，这容易，也不容易，无论如何，我喜欢那转身不见的绝望。我还喜欢这样理解第三条岸，也许不会不停地划来划去，我要逆流而上，寻找源头。
射手的第三条岸
我对这个故事感觉亲切，因为我就是这么做的，不停的寻找第三条岸，习以为常。我们都不知道第三条岸在哪儿，但是唱歌吧，不要问那路在哪，迎风向前，是唯一的方法。我们也都知道第三条岸在哪儿，那是希望和梦想，所以我觉得那个主人公有点小墨迹，换成是我，早就远走高飞，Over了，或者参禅而坐，出家啦。唱歌吧，当船声隆隆，梦开始阵痛，卷起了风重新雕塑每个面孔，虽然我有预感，路的尽头是迷宫，但我的疯狂比迷宫还狂野，也许我就是迷宫，是第三条岸的答案。过程很主要，每一段河流，每个分岔，每个港湾，每个停泊，都是爱的信仰。我也许回去，也许不回去，这都不重要，重要的是重塑自我。其实我还有个美好的发现，告诉你，只要让激情的步子迈大一点儿，别怕扯着蛋，根本用不着划来划去，简单的事情搞复杂了，只要爱，大腿一跨，什么此岸彼岸迷宫乱七八糟，都淌过去了。
摩羯的第三条岸
我一分钟一百八十万，你跟我谈什么第三条岸？计算器拿来，每天每立方都撒一张网，捞点鱼啊虾的，运气好时，才能捞一个正在游泳的白羊上来，就算能榨干这条河的全部价值，你原谅我说话就是这么直接，我看还不如另起炉灶，赶快运土把河埋了，开发楼盘，这才是实体保障的垂直岸，第三条岸花园小区，欢迎入住！名字多文艺，倍儿有面子！你觉得我开玩笑？我就说，现在的年轻人，很不踏实。来，注意那个主人公，你看他每天还需要食物，我告诉你，食物就是第三条岸，有种就别依靠物质！我是开玩笑的，对于精神追求，我只需要一条岸的河。你又觉得我开玩笑？你三条岸就不是玩笑？我告诉你，music，三条岸是上帝的键盘，人是有限的，能把一条岸弄明白，就行了。其实我也怀揣梦想，说点实际的吧，河的第三条岸，就是世界尽头，我们只要前行，前进，终点就是第三条岸。
水瓶的第三条岸
第三条岸这种话题也拿出来问？你第一天出来做水手？抬头看看，那不就是第三条岸，我一直在那儿呀！告诉你，我又要乘黄鹤去了！第三条岸是实验室里的一首诗，是一个真相，真相就是望不到边，现在我们把船划回去，从望不到边那里，回头看我们，我们就是望不到边，你盯着天空宇宙看人生，盯着原子光子看人生，都可以，大家无论大小，都是望不到边，你以为生活在别处，是第三条岸，在别处，看你才是第三条岸，只有超越自我，才能超越目光。作者说的很明白，主人公最后领悟了，划来划去的行为太认真，太认真你就输，大家都是望不到边，你不认真才是认真，你不认真，别人才会轻松，你认真，只会给彼此造成困局。嗖一下，乘着黄鹤去，消失了，这惊心动情的一刻，就是启示，就是第三条岸在眼前闪亮，天上人间，万事万物，都是第三条岸。
双鱼的第三条岸
大家说的都有道理，一生二，二生三，三是无穷，河是一条两条三条岸，这条河的第一条，是那条河的第二条，那条河的第二条，是这条河的第三条，划来划去，重叠的，半重叠的时空穿梭，作者写的，只是一个表象，小鬼们，虽然我此刻舞动着千年指甲，摆弄着万年长发，但是我此刻正在另一个时空呱呱落地，你以为这是梦，我以为你是梦，这时空的流水太湍急，划来划去，只为粘住记忆，刚刚说的话，在那条河里重复着说，却不记得这个此刻，也不记得那个瞬间到底说没说过，方程式的悲伤，无穷是悲伤，说出来只是眼泪，时空河水里的压缩，支离破碎的感觉，梦想一个单纯的完整，划来划去，以为是了，最后的面纱揭开，依然是消逝。不过这又是一个貌似悲伤的小游戏，你也可以放浪自己，随着时空的波，逐着自我的流，所以，那个主人公，貌似消失，其实成了自我之王。
《河的第三条岸》读后感(二)：这辈子 唯一压抑着我 我不敢直视的。。。。
读这篇文章 现在想来 仿佛是我自己在进行一个旅行，从我的眼睛瞳孔中开始，目的地是我的心脏最里面
而旅行进行到十分之一的时候，我的心炸了 一种无法描述的情绪突然从心脏最角落直接爆出来 我停下来了 我感到了黑暗的河水正排山倒海的临压着我 我告诉自己该停下来
我继续读到五分之三的时候。我放下了。。从此再也没有勇气去拾捡起来，不敢轻易去想。碰触
我不愿意拾捡，怕自己的心脏在自己手里呈现的各种
而 我不愿意
。。。。。。我不知道自己在说什么
《河的第三条岸》读后感(三)：触不可及的河岸
上课老师讲了这篇小说，说主旨是父亲的超越世俗，不被理解的追求的伟大，并拿哥白尼、莱特兄弟、《药》里的夏瑜来启发我们。可我的观点颇有些不同。
把父亲划船的行为同哥白尼、莱特兄弟、夏瑜的追求类比，我觉得多少有些奇怪。在我看来，父亲和先驱们有天壤之别，从人物形象分析，有三点。
首先，从行文来看，父亲的做法并无可取之处。以上先驱们的行为即使当时不被世人所接受，确实有着极为重要意义的，而如果作者想要以此作为象征，不可能不在父亲行为的意义方面对读者加以引导，而非从“我”的视角出发，把父亲写的朦胧模糊，近乎疯狂，更像一种执念和无谓的坚持，并没有对他人、对社会做出贡献或任何影响。反观先驱们，他们当时被认作疯子，绝不仅仅是行为的怪异和不被接受，哥白尼的学说触及了当时政教的权威，人们于莱特兄弟更像一种对他们追求难以实现的嘲讽，夏瑜则是当时社会背景的反面。而父亲的行为只有关自己，最多左右了儿子和波及家庭，让我困惑和迷恋，让母亲和姐姐担心直至忘却，让村里人议论纷纷罢了。他既没有触及任何人的利益，也没有任何值得其他人探讨的价值，只是一种单纯的“怪异”。如果作者这样写父亲是为了类比超越世俗的先驱和不被理解的孤独者，那在我嘴里连父亲的一点可取之处都讲不出，岂不是引读者入歧途？
其次，小说开篇便提到，“父亲是一个坦白、朴实”的人。那他为何突然出此怪举？不得不让人发问。而先驱们的疯子行为都是有征兆的，他们要么从小受环境影响，立下与众不同的志向；要么做了充分的研究，才被人们认为奇怪。既然父亲是一个坦白的人，他就不应该突然称为离经叛道的疯子。反之，他成为了，所以他的坦白不过是我心目中的一个假象。我并不了解父亲。那么将父亲的划船归结为一种超越世俗的追求便难有说服力了。你怎么知道他是追求？最后我被吓跑，只能说明我叶公好龙，我被父亲打动也好，迷住也罢，不过也是假象的一部分，我的理解并不意味着正确，因此也就不能作为文章主旨的暗示和考量。也许父亲是为了逃离呢？也许他去河中央不是因为喜欢那里而想去划船，只是因为对陆地的厌恶？厌恶导致了他想要离开，即使他根本不知道自己的行为有何意义，更别说清醒地追求了。
最后，是父亲的性格和魄力不具有说服力。诚然，能在河上划半辈子船而不理会非议并且忘却亲情是一件常人无法办到的事，但这并不能说明父亲有足够的魄力和毅力。首先，如果上一条的假设成立，那么父亲并非追求，就无从谈魄力。就算确实是追求，也有可疑之处。科研先驱对真理孜孜以求，革命者不惜付出自己的生命，他们无求于他人，不被理解虽然痛苦，可是还是负重前行。而父亲，他在河中央划船，对其他家人不屑一顾，却把我当作继承人和物质来源如此依赖，当发现我的恐惧时，竟然就此消失了。他的坚持，是建立在我的守护之上的，谁也不敢说如果我不为父亲奔波，他是否还会划船到生命的枯竭。而且他的坚持，没有突破意义，就像河的第三条岸，逃离了了河岸，却没有勇气去更远更深奥的地方探索，而是日复一日年复一年地来回徘徊和奔波。这不过是一个更先进版的“我”罢了，谈何先驱呢？
我说这些，并不是为了彻底否认父亲的人物形象和超越世俗。而是我觉得，小说的中心不应该只过分剖挖父亲，更在于“我”。
一切的故事都是从我的角度叙述的，便更带上了第一人称写作的最大优点也是缺点——人物心理的主观性。我们常说，第一人称的主观色彩可以让读者身临其境，也会有失对其他主要人物评价的客观。这篇小说便是如此。
“我”对父亲的行为不解有迷恋，以至于想要追随和继承。但“我”根本不理解父亲。“我”无论文中抑或包括了读者中唯一一个有理解父亲可能性的人，最终都让父亲绝望到消失，那么我们读者就更无权评价父亲了。“我”对父亲的爱不是一种单纯的亲情或仰慕，而是一种近乎病态的追随。“我”跟母亲姐姐一起哭泣，说明“我”是世俗的。但“我”为父亲偷饭，甚至蹉跎一生，又说明“我”对父亲无比着迷。但这种着迷是说不出理由的。之所以上一段说父亲是先进版的“我”，是因为我也是在世俗与非人之间徘徊不定，甚至没有自己的主意，只是一种如同父亲突然下河一样的“从心”。从这个角度看，我和父亲是一路人。这是我和父亲的共同点：随心行动，却永远触及不了河的彼岸。但我还不如父亲，连离开河岸的勇气都没有，就更别说触及对岸了。因此，我只能是一个线索和主观的叙述者，而成为不了河的第三条岸。
至于作品的主旨，我觉得可以从以下角度猜测——只能是猜测。
1、第一种可能是孤独。我不否认父亲的“非人”，但他不是一个“伟人”（也许在“我”心目中是过，但从分析来看，并非如此）。他的行为不是一种追求，更像一种无谓的摸索，宛如一个质数，只能被一和自己整除。而“我”也是。“我”看似正常，也只是叙述着父亲的故事，却不难从中看出“我”可怖的孤独。这种孤独从一开始的痛苦和不解，变为文章末尾的绝望和麻木——只要父亲的靠岸能把麻木的“我”吓得魂不附体。
2、第二种可能是否定“我”。“我”叶公好龙，却为父亲蹉跎一生，最终也没明白父亲的志向，还荒废了自己。反而观之，母亲和姐姐以去了别处幸福生活。盲目地追随并不能带来任何好处，你以为自己与众不同，自己追随“非人”便可以像先驱不被人理解一样有所造诣，或是思想的升华；事实上，却最终是一笔徒劳的浪费，是一场赔掉的买卖，是一生无用的战争。所以从“我”的角度来看，我们应当有所追求，但并非迷恋和盲目，而是要真正把追求融入自己的骨髓，并清醒着——即使痛苦，也是幸福的。否则，最终一切只像一场无用的大病，击垮了自己，一生还不如世俗之人过得幸福。
总之，我认为故事的中心在于“我”，而非过分剖析父亲。因为虽说“我”与父亲的形象彼此衬托，互相促进着彼此形象的丰满，但父亲的形象是模糊的，读完全篇，就像“我”最后一眼见到父亲那样难以描述，而我的形象是具体的，可以由之推断父亲的动机和人物形象，从而概括全篇。
《河的第三条岸》读后感(四)：另一种猜想-关于河的第三岸
我想河的第三岸，也可能是此岸和彼岸中间，不能离开也不能留下的境地。
我尝试着去代入叙述者的境地和父亲的境地去体会那种挣扎。
父亲渴望逃避此岸，但是又对此岸既有留恋，也是生存依赖。就像我们期待中的远方的那个自己，但是又必须和现实中自己的自己又是依赖又是想逃离。所以他没去彼岸，到达不了，也和此岸保持着距离，在第三岸中得到安宁和平衡。
叙述者是最体会得到父亲精神，又有能力传承父亲的“期待中的自己“的那个人。这点父亲和叙述者自己都有默契，但是叙述者充满了挣扎。一方面感觉自己有使命感去继承父亲，尝试着去到达彼岸；另一方面，他却比父亲更懦弱，连离开此岸的勇气都没有。这就是为什么，当叙述者喊出要继承父亲的时候，父亲一听见就把船划过来了，以为自己没能力做到的事情，他的儿子（他的继承者，也是他基因的升级）可能能达到，然后碰到巨大的失望，原来此岸里他留恋的东西，比他更无力更懦弱，也不是他的影子，他无法靠儿子（那个他以为的升级的自己）去到达彼岸。而叙述者自己才发现“父亲”也不是自己，自己并没有继承父亲的精神追求，他还是更热爱此岸。
所以文中最后，叙述者并没有埋怨自己为什么不接过父亲的位置，却埋怨自己为什么不保持沉默。他一直没认清楚自己，明明留恋的是此岸，明明真实的自己就是在此岸，可是却这么多年因为父亲的影子在河中间而自我挣扎，到最后还是觉得自己没配上父亲的期待，所以他一边跑一边祈求宽恕。他“内心广漠无际的荒原中生活”，因为他以为自己有继承父亲的那点精神追求，才发现是场误会。若已丢失了彼岸，此岸的生活又是何等寂寥？
最后的结果，是父亲认识清楚了自己和儿子，于是他离开了河流，终于离开，到达彼岸。而儿子也认清楚了自己和此岸的百无聊赖，所以死后希望自己顺流而下，到达河底。河底，又是河流的另一个第三岸，此岸和彼岸之间，没有挣扎的放弃之后坠落的地方。
我在想作者在写此篇的时候，应该也是顺着人物的想象力自然往下走。道理不是刻意说的，而是在变幻的这些境遇下去，人性自然在表达。
此岸生活是看得见的多娇，彼岸的到达强大的精神力量和决绝，到底什么才是你想要的？人往往因为追求而幸福，也会因有所追求而不幸，不是吗？母亲，姐姐，父亲各有结局，各自圆满，最痛苦的却是中间的叙述者。他不知道如何过此岸生活，却也无法追求彼岸，最后落到了中间---河的第三岸。
《河的第三条岸》读后感(五)：生活在别处----河的第三条岸
“我”并不那么向往尽职、本分、坦白的此岸，所以“我”没有随姐姐和母亲搬走，但“我”同时也害怕父亲所在的彼岸，太孤独，太冷僻，像是另一个世界，陌生得难以靠近，所以“我”在等待，在守望第三条岸，一个生活与个人疆域之间的落脚点。
余华先生说：文中的“父亲”是“一个脱离父亲概念的形象”，也许这个独身在河上漂荡的中年男人形象，之所以给予我们震撼，就在于“父亲”这两个字。若他是一个牧羊人，一个游侠，一个孜然一身的男人，对于他的漂荡，我们只投去好奇、迷惑甚至是理解的目光，然而他的名字是父亲，一个背负了许多责任，被紧紧地和生活拴在一起的角色，不是林肯那种把一生奉献给美国，铁汉柔情的父亲，不要说朱自清所写的，一个翻过栏杆去买橘子的父亲，他只带着“父亲”的名号，下到自我的疆域中，不再回头了。
这是一种追逐的姿态吗？父亲厌倦了生活，便摇着船去远方找他想要的梦想。然而若是这样，他为何不去向大海，更汹涌更未知的大海？与其说是追逐，也许更像是徘徊。我想到那个每日驾车出游的阮籍，放开缰绳让车漂荡，日落了，走到一处没有路了，就放声地大哭一场，然后回到那处处束缚他的尘世。
父亲也许想过要远远地离开，但却放不下生活的羁绊，若他就此远去，“我”会悲伤，母亲和姐姐会悲伤，最后伤口结疤了，被埋藏到岁月的底层，没有人触碰。然而父亲就在这该死的若即若离的河上，冷不防地跳出来，使“我”想到他，在风雨交加的寒冷夜里想到他，在姐姐结婚时想到他，在姐姐生小孩时想到他，他极力地躲着世人的目光,像他逃避记者的镁光灯，然而又极力想要出现在家人的目光中，他厌倦曾经的尽职、坦白、本分，那使他平庸，厌倦了躲在不为人知的角落，感受不到妻子的爱，感受不到孩子的爱。当他远远地，看见儿子拿了食物等待他，女儿穿了婚纱，抱了孩子等待他，竟感到一种快意，他也在这种近似病态的快意中，进行着他的漂荡。也是，为什么他要回来呢，忍受家人的漠视，继续他的尽职与本分，缩在不为人注意的角落里，他像个孤独倔强的孩子，在这样的漂荡中因得到家人的挂念而满足。
而“我”却一直想念着那个父亲，真正的“父亲”。真正的“父亲”，应该关心他们，教导他们做一些好事，“我”怀念着那样的父亲，他相信那样的父亲并没有离去。他正日复一日地在在河上漂泊。“我”等着，心在一个人孤寂的等待中变得炙热，然而，当他终于喊出了那些话，等来了父亲的挥手，却失望了，不，是绝望了。他们没有意识到的是，他们在各自的路上走得太远，等到停下脚步，已站在这个世界的两极。
在菲兹杰拉德那个动人的故事里，穷小子盖茨比用了几年的时间飞黄腾达，他所做的，只是让黛西，这个他心中的女神注意到他，然而当他真的接近了黛西，他失望了，这不是他心中的黛西啊。而这里，当“我”看到父亲挥手，我惊恐地发现，那不是他在等的父亲了。当父亲看到儿子发疯似的跑开，他发现，那已不是那个他所期待的儿子了。
罗萨似乎要揭示一个无法避免的悲剧，我们的生命，一岸留给生活，一岸是个人的疆域，中间是望不到头的大河，我们渴求的第三条岸，在哪里？
《河的第三条岸》读后感(六)：值得反复推敲的一篇文章
刚看完余华的<活着>，有点沉重，想说点什么却模模糊糊的，脑袋里浮现的是这篇文章，于是火燎火燎地去看了，突然就想写个书评，第一次在豆瓣上写，想到什么写什么，并不严谨。
高中读河的第三条岸时印象很深刻，我不断的在想父亲究竟在想什么，他是在寻找着什么，精神世界的追求？追求什么呢？虽然不懂，仍是懵懵懂懂大的憧憬，觉得我就像是父亲一样，脱离现实生活，想独自一个漂荡和思考。
以前一直有个想法，一人一叶一孤舟，无目的，漂荡，思考人与自然的关系，生命的存在意义。。。所以呢，我被父亲所吸引，把他当作故事主角。
然后我尝试从妻子儿子女儿作为主人公，重新审视文章。妻子不能理解他，儿子在结尾的懦弱，故事里家人的做法很合情理。
回顾自身，我惊奇地发现我同爸妈姐姐的关系与故事居然有一丝相近，当时处于叛逆期，觉得家里人都不理解我，我也很排斥很抗拒跟他们相处，喜欢独自一人，在清晨，在夜晚，寂静冷清时，在街上游荡，在河边，在田间散步，与自然亲近，远离和嘈杂的人群。
我家处在城乡交接处，只要沿着家后面的小路走一段路，便可以看到一片农田。
初高中时就像努力学着自救的抑郁症患者，总是想着要抱着欣喜的态度想去寻找生命的意义，从小区走到集市，走到田间，欣赏一路上的风景，一花一草一木，天空白云，水泥建筑，每家每户门前的对联，阳台上的花草和衣物，偶尔一声汽车的鸣笛或者公鸡的啼叫，我尝试把语文数学英语化学生物物理的知识应用到场景中，偶尔背背单词，用英文讲一段话，描述景物由远及近、比喻拟人排比等手法，诗句，数学是把每个生活的形状都可以描述出来，化学式每个元素分子会发生什么反应，生物是最多最好玩的，在树林里河流里，树木可以用种群群落来描述，上面有很多小虫子和看不见的细菌，草是绿色的 各种各样细胞的分类 结构 生存周期。
偶尔也在想这些事物从何而来？人活着有什么意义？为什么要活着？那阵子接触了苏菲的世界 小丑那些哲学入门书籍，里面提出来的问题恰好将我一直以来懵懵懂懂困惑的东西用文字描述出来，很着迷地区思考却想不通。和同学讨论宇宙的来源，好像有个特别纠结的是人类生活的运行方式，貌似是看了一些计算机类的科普书，机器好厉害啊，机器的运行方式和人类社会有什么相近之处，人创造了机器，机器遵循一套规则运行，有个想法是宇宙有“创物者”创造了世界，世界万物遵循某种法则，可以又是谁创造了这些“创物者”，创造这些的又是什么，似乎是一个又一个的循环，很费解。有很多很多说法，已经分不清哪些是自己的想法 同学的想法 书上的想法，疯狂的想要一个答案，觉得生活的一切都没有意义，家人 朋友 学习 什么都不重要，人为什么存在啊？有个同学说量子能为我们解释一切，他后来大学选物理去了，不知近况如何。高考报考我有三个想法，去学哲学继续思考这些问题；去学数学，我最崇拜的；去学计算机，好好弄懂里面的规则，继续思考。
河的第三条岸，我认为是在寻找答案，可是一个人思考能想明白吗？
大一突然要接触人，有点不知所措，应该如何跟人相处，和别人怎么说话，很沉默很纠结。高中舍友和哥们讨论政治历史天文地理物理各个方面的知识，就是没有人际关系游玩。大学的舍友完全不感兴趣，我又懒得在线交流，经常陷入孤独中，这时候我开始思考和人相处的模式，有时候我觉得我像是从故事中父亲的角色转换成儿子的角色了。
到大三了，经历过一些事情后，对灵魂啊思想啊的追求停滞了，对待家人朋友的方式有所改善。
骨子里对生存仍是有股执念，但不会独立于社会了。
从现实去分析故事，父亲应该是死了吧，即使靠儿子的救济也不太能活下来，他是活在家人的记忆里，结尾“仿佛从另一个世界来” 另一个世界是死亡的世界。第三条河是指连接 逝去的亡灵 和 活着的世界 的河？
另一种想法，根据我的经历，父亲和我一样，有不明白大的事情，即使身上有责任却在逃避现实。想在二者之间找出平衡，游荡在河上思考。。。有点牵强。
很好奇作者的想法。是在什么情况下创作出这种神奇的作品呢？
http://m.cubkforchild.com/jjwk/24564.html
