《虽有嘉肴》全文翻译|《虽有嘉肴》教学设计
【中图分类号】G42 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）07-0046-01 教学目标： 1.知识与能力：
引导学生积累重点文言实词，能借助注释和工具书理解基本内容。
2.过程与方法：
了解类比说理的方法。让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。
3.情感态度与价值观：
明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：
1.能对照注释翻译课文。
2.了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：
多媒体课件
教学时间：
一课时
教学过程：
一、巧引入。
1.同学们，你有没有听过“玉不琢，不成器”这句话，那你知道这句话是出自哪本著作的吗？（师答：《学记》）“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？
2.导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于�@研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1.生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2.了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3.知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、读清句读。
学习文言文，我们首先要做的是读通句读，虽然文章已经有了标点，不过有些句子之间还需再次停顿，请仿照示例为课文划分朗读节奏。
1.生读课文，给难字注音。
2.出示课件，认读，把握节奏。
（1）读准字音
（2）把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
3.师范读、领读。
4.齐读。
（设计意图：朗读是学习文言文的基本方法，朗读可以培养学生学习文言文的语感，体会文言文和现代文的不同，刚刚开始教文言文朗读要教会学生拉长语调，将停顿的地方表现出来。要求读准字音，读准停顿，读出语气，节奏鲜明）。
四、释文意。
1.对照注释试译文章。
2.出示重点字词，理解。
3.指名试译，点拨。
4.同桌互译，参看译文。
5.鼓励学生质疑。
6.阐释重点问题。
预设：
（1）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
（2）有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的？
（3）引用《兑命》有何作用？
7.理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
五、合作研讨，把握内容。
1.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2.本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？
明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫作“类比推理”。
板书：
六、熟读成诵（比一比，看谁背得快。）
http://m.cubkforchild.com/jcjf/89026.html