羽衣传说的记忆|中日羽衣传说对比
【摘 要】日本的羽衣传说按故事情节可分为离别型、别后重逢型和解决难题再会型，而中国大致可分为七夕型、七仙女型和解决难题再会型。本文通过梳理对比中日羽衣传说的故事内容，分析两者的异同点。日本的羽衣传说并未体现善恶观，而中国传说中已暗含因果报应和劝善罚恶的观念。在日本传说中，天女的故乡在天上，而在中国的传说中仙女的故乡可推测为蓬莱仙境等地。而且日本的羽衣传说创造于农民和非农民接触通婚的背景下，而中国的羽衣传说乃创作于“男耕女织”的安定农业社会中。
序言
仙女羽衣的传说是以仙女和凡人的结合为中心的民间故事，在西方权威性的民�g故事工具书AT分类法中，被编号为 D361.1。据AT分类法统计，这类故事遍布于全世界50 多个国家与民族，已发现的各种异文达1200多篇。该故事在我国的汉族、苗族、傣族、蒙古族、壮族、满族、哈萨克族和纳西族等二十多个民族中也广泛流传。如汉族的《毛衣女》《田昆仑》与《天牛郎配夫妻》、瑶族的《五彩带》、彝族的《大雁姑娘》、达斡尔族的《从空中飘下的仙女》、藏族的《诺桑王子》、傈僳族的《花牛牛和天鹅姑娘》、傣族的《召树屯和兰吾罗娜》 与《宝扇》、壮族的《孤儿》与《鸟眼田》、苗族的《天鹅姑娘》和《天女与农夫》等都属于比较典型的羽衣仙女故事。
而日本和中国都有以仙女羽衣为题材的传说，两者既有相似之处，又不尽相同。笔者认为日本和中国的两国文化和社会背景的不同将反映在故事情节中。在日本学界关于日本仙女羽衣类神话的先行研究已将故事类型梳理得十分详细，如松村太郎、森三树三郎、山本一清、出石城彦、柳田国男、关敬吾等学者，其研究成果十分丰富，在此不再一一列举，其中关敬吾对日本流传的“天人女房”故事进行整理、分类，抽出其中的共性的东西，确定日本的这类故事类型。其分类整理工作精细，基本覆盖了日本的所有故事，但需要指出的是关于日中仙女羽衣传说对比的先行研究尚且不完善。而中国国内虽有中日羽衣传说的对比，但选用的日本的羽衣传说的材料以《风土记》为主，而日本各地流传有许多不同类型的羽衣传说，其故事情节各异，可见对比并不全面。长期以来，由于该故事型式蕴蓄着丰富的人文内涵，先行研究从不同的角度，如民俗学、神话学、社会学、文学等角度进行意义阐释，如钟敬文分析道：“天鹅处女型故事中的女鸟的羽毛或仙女的衣裳被人所藏匿，便不能不受人的支配。一直到她重得了羽毛或衣裳，才恢复了原来的自由。这是显然的禁制思想的表现”而本论文将在先行研究的基础上，着重对故事情节进行梳理分类，分析归纳故事情节异同点，希望解读该民间故事背后所隐藏的日本历史社会变迁的不同点。
一、日本的仙女羽衣传说
日本的故事多以天女和凡人的结合为重点，按情节可分为离别型、别后重逢型和解决难题再会型。
（一）离别型
凡人藏匿天女的羽衣，而失去羽衣无法回去的天女，成为凡人妻子，两人育有子女。后来天女在孩子帮助下发现被丈夫藏起来的羽衣，于是天女留下孩子和丈夫，独自返回天上。这就是离别型的大体情节。
该类型的神话分布于日本全国各地，根据结局不同，又分为简单的离别型神话和始祖型神话。
简单的离别型神话中，仙女为留在凡间的孩子伤心流泪，还往凡间送大米。但天女并未像偷偷照顾帮助孩子那样，帮助丈夫。
始祖型神话据《江国风土记》记载，天女化身成白鸟，来到余吴湖。而凡人将天女的羽衣藏起来，同天女结为夫妻，生有一子一女。传言此乃伊香连的祖先。而在关东，该神话的男主角变成平将门，平将门以天女为妻，诞下三个子女。该类型的神话现在还多为传诵。而在伊香郡的神话中，天女升天，被天女所抛弃的孩子正是日本的学问之神“菅原道真”。该类型的神话静��县的三保松原十分有名，在当地还将天女作为祖先加以供奉。
如上，始祖类型的神话，各地流传的故事细节都不尽相同，但大多成为当地的豪族大户等的家族传说，借以天女和凡人通婚的神话，说明自身的来历不凡。
（二）再会型
再会型是分别的夫妻再会的故事。天女回到天上后，和凡人约定每年七月七日再会。而且在多数故事中，约定再会之地就是天女下凡沐浴之处。《杂话集》和《歌林拾叶集》中，再会之地乃近江的余吴湖。
《近江国风土记》有在天上再会之后天女和凡人过上幸福生活的故事情节，不过十分少见。也有虽然孩子被留下，但丈夫被逐回凡间，两人每年七月七日天上再会的故事情节。但多数故事以两人的分别为结局。据日本学者研究，异类婚姻型故事的基本原则之一是没有好结局。但由于在传承过程中，天女的性格越来越凡人化，加之在神话传说中，幸福结局也逐渐盛行，因此出现《近江国风土记》中的幸福结局也并非不可能。
（三）解决难题型
凡人按天女所告知的方法上天寻找天女，而天父施以难题考验他。前两个难题受天女帮助顺利解决。但第三个难题凡人因为自身失误未能解决。故事结局或是天女和凡人的永别，或是允许天女和凡人每年七月初七再会。在凡间生活的天女一心希求回到天上，取回羽衣后不顾丈夫的挽留回到天上。但丈夫上天寻找天女时，天女却帮其解决难题。而天父不顾两人已有孩子，以难题刁难凡人，这个矛盾推动故事情节的发展。
二、中国的羽衣传说
就笔者整理所收集的文献资料而言，中国的仙女羽衣类传说也可以分为三类。
（一）七夕型
七夕型神话是羽衣传说和七夕传说结合而成，分布在从扬子江以北到内蒙古东北一带。故事情节如下，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织�V之暇，常与众仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿，常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。牛郎遵老牛嘱，去银河窃得织女天衣，于是成为夫妇，生儿女各一，幸福生活。天帝派天神捕回织女。牛郎依垂死老牛言，剖死后老牛皮为衣，携儿女上天，眼看追及织女，王母娘娘忽拔头上金簪，划出波涛滚滚天河。后得天帝之许，牛郎织女一年一度七月七日在鹊桥相会。
http://m.cubkforchild.com/jszl/87245.html
