【奔跑吧 梅勒斯】奔跑吧，梅勒斯读后感10篇

　　《奔跑吧，梅勒斯》是一本由(日)太宰治著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：CNY 29.80，页数：139，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(一)：从《奔跑吧，梅勒斯！》看太宰治四次自杀后的心理状态

　　太宰治在人们心中一直是个颓废而又绝望的作家，经历过五次自杀的他内心中仿佛有着无尽的黑暗。那些黑暗都潜伏进了他的作品中，如《斜阳》、《人间失格》等。

　　他的主角往往是个在主流社会之外的边缘人，敏感而又阴郁，一步步走向自我毁灭的道路。小说的字里行间都是令人窒息的冷酷与阴沉。看完太宰治的书后经常会有种好几天心情都很失落的感受。

　　但太宰治的作品并非全部如此，在他生命中也曾有过美好与光芒。这些光芒在他那时的一些短篇中可见。比如短篇集《奔跑吧，梅勒斯！》，就是他也曾热爱过生活的证明之一。

　　太宰治经历过很长一段时间的黑暗，他曾经四次自杀未遂。

　　在他第四次自杀出轨未遂的时候，他的老师井伏鳟二拯救了他。也让他从密集的自杀自伤的阶段走入了一段平和和宁静的阶段。

　　之后，在井伏鳟二的撮合下，他与温柔贤惠的石原美知子结合。在妻子的理解与朋友的鼓励中，太宰治的世界开始有了光，他不再纠结于人性的阴暗面，而去用心积极地感受生活中美好的一面，乐观的面对事物。

　　这些在短篇集《奔跑吧，梅勒斯！》中都有体现。

　　这部短篇集由五部短篇组成，分别是《奔跑吧，梅勒斯！》、《富岳百景》、《故乡》、《满愿》、《女生徒》。

　　《奔跑吧，梅勒斯！》是一部寓言式小说。童话般简单，充满了宗教和古希腊的意味，用极为古典的方式来突出人性美好的一面，信任。主角梅勒斯用自己的信誉唤醒了国王，也让整个国家都获得了和平。

　　太宰治没有用他一贯悲观面貌去挖掘人性的黑暗，反而以出奇乐观的笔触来写出这么一部有着美好结局的故事。纵观他所有作品，这样的情节也是极为罕见的。

　　在这部小说中，可以看到太宰治发掘人性善的一面，他的关注点不再是黑暗的深渊，他也开始尝试去相信别人。

　　《富岳百景》是部散文式小说，没有特别起伏跌宕的情节与冲突，有的是闲适与平静。以富士山为主题，写着在不同角度看富士山的心理感受。《富岳百景》中有很多景物描写的片段带有着浓厚的诗意与浪漫，令人深深陶醉。

　　其中最迷人的一段当属太宰治夜里看富士山散步的情景。银白的月光照耀在他身上，清风席过，树叶飘落，远处的富士山宁静的沉睡着，他的心也充满了宁静。

　　在这部小说平淡又优美的笔触中，太宰治着力描写的是生活中那些不易被发现的闲情雅致。他不再纠结于悲伤与痛苦，将心放在山水之中。

　　在这部小说中看不到丝毫的绝望，太宰治开始将眼光从自己身上的阴暗转移，去感受自然带来的美好，去体会内心的平静。

　　《故乡》是部与他个人生活密切相关的小说，看起来好像是讲述着他本人的生活。一个被家族所放逐之人的归乡路，在坎坷和不安中小心翼翼，但最后被家人用朴实最自然地方式接受。

　　如同他本人一样，年少时做错了太多的事情，成为了家族的耻辱。到最后，家仍是家，依旧欢迎他，原谅他，包容他，接受他。

　　如果了解太宰治的平生就会知道，放荡不羁的他一直是有着显赫背景的家族的耻辱。他也一直带着这方面的愧疚，叛逆的生活着。

　　但在这本小说中，他得到了家庭的原谅。即使之前有再多的隔阂，家永远都充满着温情的色彩。这部小说放在现在甚至可以归为治愈系。

　　《满愿》这是部非常短小的小说，故事内容简单至极，但是包含着的是太宰治对于生活的希望。他如同故事里的女人一样，每天都怀抱着乐观的期望，当这些期望实现后，又是那么的欢天喜地。

　　太宰治对生活仍有美好的希望，美丽的幻想，并且他相信这一切终究会实现。

　　《女生徒》这部小说的比较特殊，是和石原美知子结婚后，太宰治开始用一种“自己口述、妻子笔录”创作出的小说，也被称为女性独白体。这来自于女大学生信件的小说讲述的也是女性的烦恼。

　　太宰治以青春期少女的口吻，唠叨又不失趣味性的讲述了她一天的生活和思想感情。

　　本身就拥有着细腻内敏感内心的太宰治，把握少女的心态十分擅长，在充满抱怨的文字里，体现的却是少女的天真调皮与她虽然迷茫但是又率真的态度。

　　这五部小说放在一起分别代表着信任、平和、原谅、希望、天真。这是在太宰治悲剧而又颓废的一生中少见的幸福时光。

　　他的精神世界得到了极大的满足，不再忧郁痛苦，他开始着眼于其它的事物。在这个时候，内心早已千疮百孔的太宰治得到了治愈，他笔下的文字开始温暖，笔下的人物开始拥有美好的结局。

　　但现实永远残酷的，好景并没有持续多久，他仍旧走上了无可避免的堕落与颓废，最后如同他大多数的主角一样走向灭亡。但有那么一瞬，他的生命也曾充满光。

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(二)：读书笔记(摘抄)

　　奔跑吧，梅勒斯 太宰治 富岳百景 我毫无值得夸耀之处，既没有学问，也没有才能，肉体肮脏，精神贫瘠。 我无法入眠，穿着和式的棉睡袍走到了外面。这是一个月光皎洁的夜晚，富士山很美。迎着月光，清辉透明，我感到自己像是被狐狸迷住了一般。富士山湛蓝欲滴，给人一种磷火燃烧般的感觉。鬼火，狐火，萤火虫，芒草，葛藤。我感到自己飘飘然，径直走在夜路上。只有木屐的声音呱嗒、呱嗒地响着。那声响清脆得好像不是发自自己的脚下，而是发自其他生物的一般。我悄然回头，只见富士山泛着清辉浮在空中。我叹了一口气，感觉自己就是维新志士，就是鞍马天狗。我像煞有介事地把双手揣在怀里走着，不由得感到自己真像个大人物。我走了相当远的一段路，把钱包搞丢了。里面有二十枚左右的50钱硬币。大概是因为太重，才从怀里哧溜一下滑落的吧。真有点怪，我竟然很平静。没了钱，走着回到御坂也可以。就这样，我继续走着。忽然，我意识到如果照这样再沿着刚才走过的路往回走，钱包会在的。我双手揣在怀里，信步返回去了。富士山、月夜、维新志士、丢了钱包。我感觉这就是风趣的传奇小说。 那景象昏暗、寂寥、难以目睹。二楼一位男子不惜生命的共鸣，也没有为她们的幸福增添任何意趣。我只是在看着她们。痛苦的人就痛苦吧！堕落的人就堕落吧！这和我没有关系。这就是人世间。我虽然假装冷漠地俯视着她们，但心里却感到很痛苦。 女生徒 早晨，我总觉得有些扫兴。很多令人悲伤的事情不断涌上心头，真让人受不了。讨厌，真讨厌！早晨的我最见不得人了。也许是晚上没有熟睡的缘故吧，我的两条腿累得筋疲力尽，然后我什么也不想做。说什么清晨身体有精神，那是胡扯。早晨是灰色的，天天如此！早晨是一天最虚无的。早晨我躺在床上总是感到很悲观。我讨厌早晨。清晨醒来，尽是一些让我感到非常厌恶、懊悔的事。它们一下子都聚集在一起，堵得我胸口难受，痛苦不堪。 一想到“本能”这个词，我就想哭泣。本能之大，靠我们的意志无法推动的力量，一旦自己通过很多事情渐渐懂得了这些，我就感到几乎要发狂。怎么办好呢？我不知所措。我既不能否定，也无法肯定，只是好像有一个很大、很大的东西突然从头顶上罩了下来。而且，这个东西正随意地拉着我到处走。我被拉着，有一种满足的感觉，同时还有一种眺望这一切的悲伤感。为什么我们无法自我满足，一生只爱自己呢？眼见本能将吞噬自己以往的感情和理性，我就感到很可悲。一旦稍稍忘掉自我之后，又只是感到沮丧。当我渐渐明白那个自己和这个自我明显存在一体时，我就想哭泣，就想呼喊“妈妈！”“爸爸！”然而，真实这东西或许意外地就存在于自己相当讨厌的地方。所以，我更加感到可悲。 女人很讨厌。正因为自己是女性，所以非常清楚女性中的不洁，讨厌得令人咬牙切齿。就像玩弄金鱼之后，那种难以忍受的腥臭味儿一直都沾满自己一身，洗也洗不掉。这样，日复一日，自己也散发出雌性的体臭味儿。一想到这，有时也觉得是这么回事，于是就想干脆就这样在少女时代就死掉吧。忽然，我想生病。如果患上重病，大汗淋漓，身体消瘦的话，我也许就能变得清净爽洁了。只要活着，恐怕无论如何都无法逃脱这种情形吧。我感觉自己渐渐地开始明白了坚实的宗教意味。 眼睛非常好看，清澈明亮。说不定是因为长时间地注视着美丽的夕阳，眼睛才变成这么漂亮的吧。 从令人厌烦的、烦琐的、来回兜圈子的、毫无根据的忧虑的洪流中彻底地作别，只抱有一种渴望非常想睡觉的状态，这是非常干净、纯洁的。只要想一想都觉得爽快！ 打开桌子上的抽屉，翻了翻里面的东西，我看到了去年夏天的一把扇子。白纸上面有一位元禄时代的女子很不文雅地坐着，其旁边还附带画了两个青色的洛神珠。去年夏天的回忆就像烟状一般忽地从这把扇子中冒起。山形的生活、火车里、浴衣、河川、蝉、风铃。我突然想拿着这把扇子去乘火车。打开扇子的感觉真不错。啪啦、啪啦地散开了扇架，扇子忽然变得轻飘飘的。 如果我们将来变成了大人，那么我们的痛苦、寂寞都是很可笑的，也许没什么可追忆的。不过，在完全成为大人之前，我们该怎样度过这一漫长而令人讨厌的时期呢？没有任何人告诉我们。只好置之不顾，就像得了麻疹病一样。不过，有的人是因麻疹而丧命，也有的人是因麻疹而失明。所以，置之不理是不行的。我们这么每天郁郁不乐，爱发脾气，甚至有人在此期间因走上邪路、彻底堕落，造成无可挽回之身，从此断送了自己的人生。而且，还有人把心一横就自杀了。当发生这样的事以后，世上的人们就会可惜地说：“啊，如果再活长一点，就会懂得了。”“要是再长大成熟一点儿，就自然会明白的”，等等。无论他们再怎么可惜地说，可是在当事人看来，非常、非常地痛苦。即使好不容易忍受这一切，想从世人那里拼命地聆听到点什么，可是听到的仍是某些不断重复的不着痛痒的教训，净是一些劝慰“行啦”、“好啦”的话。 明天，又会是同样的一天来临吧。幸福，这一辈子都不会降临的吧。我明白这一点。然而，我相信幸福会来的，明天就会来。这样想着入睡不是很好嘛。 入睡时的心情真奇怪。就像鲫鱼、鳗鱼接连用力拉着钓鱼线一般，总觉得有一种很沉重、像铅一样的力量，在用线使劲拉着我的脑袋。我刚一打起盹儿来，线就稍微松开了。于是，我又恢复了精神。再用力拉，我又迷迷糊糊地睡去。线再一次稍加松开。这种事反反复复三、四次之后，我的脑袋才开始用力被拉着，这次能一直睡到第二天早晨。 太宰治总在出人意料处迷人，连颓废绝望的抱怨都让人无法自拔，真实得可怕，又真诚得可爱。

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(三)：生活的欢喜与忧愁

　　1938年之前，太宰治经历了两件失意的事情：一是没有拿到芥川奖；二是妻子小山初代出轨，太宰治因此自杀（未遂）。他的老师井伏鳟二为了鼓励他，便帮他物色了一名合适的对象，也就是后来和他结婚的石原美知子。

　　止庵评价太宰治的写作生涯说：“他的创作是一段一段的。这段写完了，还活，那再写一段，那这段就不太一样。还能活，又写一段。”和石原美知子的结合，加上朋友的鼓励，太宰治渐渐从失意中走了出来，并拥有了一段较长时间的安定生活。这一时期，他的笔下出现了一些积极乐观、格调明丽的文章，关于生活有一些喜悦，当然也有忧愁，但那也是明朗（而非阴郁）的忧愁。这一时期的代表作品是《奔跑吧，梅勒斯》、《女生徒》、《御伽草纸》、《潘多拉的盒子》等。

　　《奔跑吧，梅勒斯》

　　在日本文学中，一直有创作翻案小说的传统。最广为人知的大概是芥川龙之介，他以日本民间故事和中国古典文学创作了很多翻案小说。太宰治也写了一些翻案作品，《御伽草纸》便是其中著名的一本。而这篇 《奔跑吧，梅勒斯》则改编自德国作家席勒的诗歌《人质》（这个故事其实可以追溯到古希腊传说《达蒙和皮西厄斯》）。

　　这个故事很简单，充满正能量，语言也比较轻快。故事中，梅勒斯不停地奔跑，为了证明人民的诚信与善良、“打破国王的奸诈暴虐”而奔跑。梅勒斯说：“我必须奔跑，这样，我才会被处死。我要用年轻的生命维护好名誉。”一般认为，梅勒斯的奔跑展现的是一种乐观积极、对理想中信念的坚守的姿态。

　　当然，也可以从另一个角度来解读这个故事，这就不得不说到太宰治的多次自杀。通常人们对太宰治的理解是这个人很脆弱，动不动就自杀。他的那本《人间失格》也被认为是他自己对生命态度的写照。事实上，在太宰治的五次自杀中，第二次自杀是最关键的一次，那次他与银座酒吧的女招待田部阿滋弥一起服用安眠药投河自杀，最后田部阿滋弥死了，太宰治被抢救回来。当时太宰治根据这段经历写了《道化之华》，在那个故事里，大家都试图让叶藏走出阴影，而叶藏却满是自责，可以看到，虽然他活下来了，但是他依旧是想死的。止庵说：“所谓太宰治丧失为人资格，就是针对这件事……他其实后来所有的自杀，都是要满足这次自杀，证明那次是真想死。”

　　从这个意义上再来看《奔跑吧，梅勒斯》这篇寓言故事，似乎可以看到另一层含义，即这个故事是太宰治的赴死宣言。梅勒斯说：“在这个世界上，朋友和朋友之间的信任是最值得骄傲的财富。”梅勒斯只要及时赶到，他的朋友就不会替他受死，梅勒斯的奔跑也是为了他朋友对他的那份信任。从第二次自杀被救活之后，太宰治兴许就肯定了，自己是要赴死的。

　　《富岳百景》

　　《富岳百景》说是小说，倒更像是一篇散文，满是清新与闲逸之气。1938年，太宰治在井伏鳟二住的旅馆住下，租了一间屋子闭门创作。“即使讨厌，每天也必须与富士山正面相望”，太宰治开始写《富岳百景》，描写自己与富士山的多次相遇。从不同的角度、身处不同的情境，看到的富士山自然也是不同的，有遗憾、讨厌，也有惊叹、赞美。

　　文中有一段写到井伏鳟二在富士山山顶放了一个屁，而“对这个描写，井伏认为不符合事实，他不曾放屁，要求订正，但太宰用敬语说他就是放了，而且是两个。”（李长声《纸上声》）在我看来，放屁这种事情，就像说话，放者无心、听者有意，井伏先生大概是放了。让井伏先生更加没想到的是，《富岳百景》后来被编入了日本教科书，于是全日本都知道了他在富士山放了一个悠然的屁。

　　太宰治在这篇文章里对自己评价说：“我毫无值得夸耀之处，既没有学问，也没有才能，肉体肮脏，精神贫瘠。不过，只有这苦恼——被那些青年称作老师而默默的接受——出现了，仅此而已。这是一点点自负。然而，我明白只有这份自负自己想拥有。”

　　这不禁让人联想到多年后三岛由纪夫造访太宰治的场景，当时太宰治被一些文学青年们围着，“犹如互相信任的神甫和信徒一般，大家对他的一言一语都很感动，并且悄悄地分享着这份感动，尔后等待着下一个启示。”（三岛由纪夫《我经历的时代》）三岛也是个自我意识过剩的人，他的这段描写兴许有些情绪化了。但我们能看到太宰治的那些姿态。而在太宰治的作品里，总是可以常看到他这样那样的“姿态”：自卑、自负、自怜……

　　《故乡》

　　太宰治中期的作品比早期要成熟得多，虽然远没有晚期的几本书那样颇负盛名，但也值得一读。这本短篇小说集里要说最喜欢的，是这篇《故乡》。

　　李长声说太宰治是“文与人合一，那样生活也就那样写”。太宰治的绝大多数作品都没有脱离他自己的生活。我想，了解一些他的一些成长经历，会更好地把握这篇小说中的隐藏着的那种细微的情思。

　　第一是太宰治的童年。太宰治出生后由乳母扶养，两岁后由姨妈照顾，直到临上小学之前，太宰治才搬回自己家住。太宰治从小没有多少和父母相处的机会，在家里，他一方面渴望得到母亲的关注，但同时他又很脆弱敏感，生活中发生的一些小事情常常让他感到自卑。

　　第二是太宰治和家庭闹掰的经历。在高中时代，太宰治积极参加左翼运动，这对家族带来一些不良影响，长兄津岛文治对太宰治的行为很不满。在1930年，太宰治想娶艺妓小山初代为妻，同样遭到津岛文治的反对，为了和小山初代结婚，太宰治被迫“从津岛家分家除籍”。从此，他和津岛家基本断绝了来往。

　　太宰治的这些经历让他对津岛家有些畏惧。于是，虽然在故事的开始太宰治表达了对“再次看看故乡”的期望，但因为母亲病危而需要带着妻儿回故乡探望时，太宰治却有些心情郁闷，他为自己的过去感到苦恼。在家里，他很拘谨，他觉得自己与家里的关系很复杂，他想他自己“现在没有任何权利”，而什么都听和他父母是“来往密切的朋友”同时又对太宰治照顾有佳的北先生的安排。倒是和小侄女打招呼时他才感到轻松了一些，他想“大概只有这孩子不知道我的过去吧。”

　　兴许是太宰治过于敏感了。这份敏感要是放在几年前，那也不会生出这么多心事来。正因这一时期的太宰治燃起了生命的渴望，于是对于自己昔日做的那些不体面的事情表现出一些后悔与羞耻，并希望得到大家的宽恕。而家人的任何举动都会让他胡思乱想。

　　后来，北先生有事离开，太宰治不得不留了下来，他为“不能再依靠北先生了”而感到不安。故事的最后，在家里的小茶室里，他坐到他二哥旁边，后来他的大哥也进来了，大姐也“不知什么时候悄然地”坐在他的身后，仿佛没有什么不妥，而是表现出一种自然的融洽的气愤来。——这个结局未尝不让人心生喜悦。

　　《女生徒》

　　在和石原美知子结婚后，太宰治开始用一种“自己口述、妻子笔录”的方式进行创作，于是在这一时期，太宰治发展了他独具特色的“独白体”，而以女性为第一视角的“女性独白体”的作品在这一时期也大量出现。

　　因为日文和中文在写法上有些重合的缘故，所以在翻译日本文学的一些作品的题目时往往直接照着字搬过来，这有时会造成理解上的困难。“生徒”日文中一般指中学生，所以，这篇文章的题目其实是《女中学生》。

　　《女生徒》是太宰治根据一个女书迷寄给了他的日记而创作的一篇小说。小说以女性独白的方式，讲述了一个十四岁的女中学生从早上醒来到晚上睡去这段时间里发生的事情，主要是心理活动，文笔很细腻，充满美感，满满的少女心让我在阅读时常常怀疑——太宰治竟会写出这样的文章来。这篇文章不同于太宰治所有的文章，在他的女性独白体这类文章中也是独树一帜。早些年写文章评价太宰治“对生活怀有厌恶之情”的川端康成对这篇文章也大加赞赏说：“能够读到《女生徒》这个作品，是我们这些时事评论家的幸运。”

　　只不过，对于青春期的少年们来说，这篇作品兴许会引起他们的共鸣，而对于已经在各种离奇的和真实的小说世界里厮守太久的我来说，所谓少女心已经不太能打动我了，它离我太远，就像沙子《一个早已成为童话的世界》里所唱的：“列车已走远/像昨天已走远/装满撕碎的时间。”

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(四)：有什么比生命还重要的吗？

　　梅勒斯 为了自己的言行一致 而宁愿牺牲自己的人 在现今社会少之又少了吧 因为还有什么比自己的生命更重要的呢？

　　这让我想到古时商纣王的叔父比干为劝谏纣王 被剖心而死 从而成全了他的忠心；尾生为守约 水涨不去宁可被淹死 从而成全了他的诚信；伯夷叔齐不吃周朝的粮食 饿死在首阳山 从而成全了他的气节。这三人都属于天下间非常通情达理的人 难道不知道爱惜自己吗？但是道义不能树立 名声不能彰显 会让有理想有抱负的人感到耻辱 所以他们会冒死来践行自己的理想。

　　梅勒斯亦是如此 他对朋友真诚直言 无比信任 从未有怀疑过朋友 因此他痛恨一切虚假怀疑……这样心地单纯善良之人 如何自处 而故事的结局很美好 梅勒斯正因为自己的诚实守信而另国王幡然醒悟！让他相信世间还是有诚信之人在的！

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(五)：赴死吧，梅勒斯

　　梅勒斯赢了。他用日夜以赴的奔跑向残暴的君主证明了自己的诚实，拯救了绞刑架上命悬一线的友人，而国王却在人民“陛下万岁”的欢呼中低下了傲慢的头颅。 　　这样的收尾，很不“太宰治式”。我曾一度设想过这样的结局：梅勒斯夸父逐日般的奔跑使得他在某一棵树或是河流旁倒下，力竭而死；石匠友人为这段高尚的友情殉葬，而国王依旧维持着他残暴的统治，直到这个国度悄无声息地灭亡。 　　《奔跑吧，梅勒斯》，我读了两遍。初读时最深刻的感受，是太宰治没有在这篇小说中延续他一贯阴郁的格调，也没有像《候鸟》一样做出撒泼打滚的姿态，而是意外地，展现出他少年的一面：炽烈、满怀热情。梅勒斯的奔跑，不仅依托于腿部的力量，他几乎是在用五脏六腑去奔跑，以完成这场生死之约。太宰给梅勒斯设置了重重屏障，因此他的奔跑之路异常地悲壮。当他精疲力竭地倒在河流边，打算为自己的失约找足借口时，我不禁笑出来，想着果真还是太宰治的作风，阴测测地在无形的旁白里说着风凉话。但随后的陡然一转，让我产生了一种有关太宰的温情的错觉，皆大欢喜的收尾，更令我诧异不已。 　　但第二次，我却不复有这样天真的想法。梅勒斯是要赴死的。他执著舍命地奔跑，不仅是为了履行立下的诺言，使自我的落幕变得高尚而完满，他最终是要去绞刑架献上自己的生命的：他穷极生机，向死而奔。 　　我们看见的梅勒斯，为生命所驱动，他的奔跑与坚持，充满了热血，怀着一腔真挚，他与石匠的友谊也像温热的血液一般鲜活。但事实上，梅勒斯所有力量的真正驱动者，是死亡。死亡是他挥洒生机的唯一理由。纸面上的梅勒斯，就是现实中的太宰治。五次追寻着死亡，他的躯体终于凝固在四十岁。 　　创作梅勒斯时，正值太宰最安稳的一段时光，与美知子的相遇，又让他暂时收获了美好的爱情。太宰治的阴郁被压制了，正如梅勒斯身后晦暗的赴死宣言，是隐隐从纸面透出的星点微光。因此在结尾才有了梅勒斯用诚实战胜国王，民众在绞刑架下歌颂君主的仁慈的光辉灿烂的一幕。 　　但这样的结局算不算悲凉？民众原谅了君主，国王的暴行将依旧在这个国度延续。梅勒斯向国王证实了诚实品行的存在，但他并不知道，“诚实是虚无的”只是国王嗜杀泄愤的托辞。挽救了替他受死的友人的生命，梅勒斯却没能挽救这位嗜血成性的君主，他的暴行终究会让国家陷入暴乱与战争的双重泥沼。太宰治果真无赖极了，梅勒斯在纸面上的全力奔跑，也没能消解悲剧阴影的笼罩。 　　末了，让我附上梅勒斯两句话： 　　我是为了受死而奔跑的。 　　我必须奔跑。这样，我才会被处死。

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(六)：无题

　　太宰治的短篇集，包括奔跑吧，梅勒斯、富岳百景、故乡、满愿和女生徒。

　　奔跑吧梅勒斯原来以前看过，那估计是大学时候吧。梅勒斯要让残暴的皇帝相信世上还是有信任等真善美存在的，就让自己最好的朋友做人质和皇帝打赌三天后会回来。他回去后先是办妥了妹妹的婚事，接着马不停蹄地赶路，但途中，他经历了一系列心理历程，偷懒，毁约，自暴自弃等，但最后他还是战胜了自己的负能量赶了回来。二刷后惊觉这是很适合于对高年级宣传诚信的文。

　　另一篇印象深刻的是女生徒，是太宰治以女性为口吻，从一个女生徒的角度写了她一天的心理历程。很意识流，看得也很抑郁。女生徒的内心是自卑的，她愿意生活一成不变，怀念从前，觉得自己是污浊的，生活中没有不如意的事情。看的时候还有代入感啊。这就是抑郁更严重点的我。看完之后还是觉得，果然睡觉是最幸福的，在睡梦中获得幸福。

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(七)：故事的由来及对翻译的一些吐槽

　　前几天看雅人叔的介绍，突然发现他参与过一个动画配音，叫做《青涩文学系列》。其中包括了太宰治的「人间失格（人间失格）」和「快跑、梅乐斯（走れメロス）」、夏目漱石的「心（こころ）」、芥川龙之介的「蜘蛛丝（蜘蛛の糸）」「地狱变（地狱変）」以及坂口安吾的「盛开的樱花林下（桜の森の満开の下で）」。

　　特地找来了其中《奔跑吧，梅勒斯》的动漫看，一开头，就是雅人叔说的这个小说的由来。

　　据说这部小说的创作动机其实是太宰治的债务。太宰治在热海的旅店与作家友人檀一雄同游时挥金如土，把钱花了个精光。当时太宰治为了付房费，将檀留在旅店，前往师父井伏鳟二家借钱。 可是走了好几天都不见他回来，等的不耐烦的檀来到井伏家一看，发现太宰竟说不出借钱的请求，还在跟井伏下将棋呢。

　　面对生气的檀，太宰说道：“檀君、待つ身がつらいかね。待たせる身がつらいかね。”

　　檀君，是等待的人痛苦呢，还是让人等待的人痛苦呢？

　　因为翻译的原因，我给了这本我很喜欢的书两星。

　　翻开书，我一看目录，见到女生徒三个字就有不好的预感。生徒是个日语词，现在的中国只有古语中才会出现，这样直白的把日语词直接做题目，真的合适嘛？

　　再看梅勒斯里面的这段话两种翻译。

　　第一种吉林出版社：

　　红日西沉，阳光自树叶的缝隙洒落，将枝叶映衬得闪闪发光，直如燃烧一般。距日落尚有些时间，还有人等着我呢！有人正静静等待着我，没有一丝怀疑，他对我绝对信任。我一条命算得什么，岂能总说那种以死谢罪的废话？我必须回报他的信赖才行。只剩下这一件事了——奔跑吧！梅勒斯。

　　信赖，信赖……我被信赖着！片刻前那恶魔的耳语，只是梦呀，那只是一场噩梦。忘了它吧。只要身心俱疲，人类便会遭逢那样的噩梦。梅勒斯，你不可耻，你是真正的勇者，你不是又站起来，再度奔跑了吗？

　　万幸！我总算能以正义者的身份赴死了。啊！啊！夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝！我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧！

　　第二种本书：

　　夕阳将红彤彤的光芒照射在树叶上，树枝闪耀着火红的光芒。距离日落时分还有一段时间。有人在等着我。有人在坚信不疑地、静静地等着我。我正受到他人的信任。我的性命算得了什么呢。我现在说不出什么以死谢罪之类的轻巧话语。我必须回报他人对我的这份信任。我现在能够做的只有一件事：奔跑吧，梅勒斯。

　　我现在受到了别人的信任。目前我正被他人信任着。之前那恶魔的细语只是一个梦魇，是一场噩梦。把它忘掉吧！那是在身心疲惫的时候，才会忽然做到的噩梦。梅勒斯，你并不可耻。你还是一个真正的勇士。你不是再次站立起来能奔跑了么？谢天谢地！我能以正义之身赴死了呀。啊，夕阳西下，很快就要落山了。宙斯啊啊，请你慢一点儿下山！我从出生那一刻就是一个正直的人。请你让我以一个正直者的身份赴死吧。

　　私以为，本书的翻译大多直译，文学色彩加工还是前者更好。至于本书的译者，豆瓣上的书籍关于文学的好像仅这一本，大多是词汇手册之类的。但百度叶琳，不知是否是南大日语系主任那位叶琳。（为什么没有译者序）。

　　不过看书这事儿好比吃饭，虽然我不喜欢这译本，想来喜欢的人应该也是大有人在。如人饮水，冷暖自知嘛。

　　《奔跑吧，梅勒斯》读后感(八)：跑起来吧，梅勒斯

　　这段时间读了很多太宰治的作品，第一部当然是享誉最多的《人间失格》，读的渐渐多了，就会对这个作家有不同的感觉。从那种第一次读作品，为什么还有这么糟糕这么垃圾的人到现在渐渐变得宽容。这种路程，是一名读者开始悲悯太宰治作为一个人，同时，也是太宰治作为一名作者，在悲悯他的读者。于是，也就理解了，无怪乎，这个人有那么多死忠粉，特别是在日本。当整个国民性中，都有一种耻感文化在发挥作用，太宰治不过是打中了人们内心原始的耻辱感。多少人像他一样，不想面对，不敢面对，但是却敢于去死。

　　当我读到《奔跑吧，梅勒斯》，我看到的是中希望。是一种人与人之间休戚与共的信任，这是阅读至今，他让我感动的，好在，这个作家，还是有那么点可以分享的阳光啊。我并不推崇太宰治的一切，而且，本身也认为，心理能量薄弱，本身内心阴霾密布的人，更是不应该去读太宰治。他的作品有这样一种能量，就是很快的吸引那些本身内心阴云密布的人，然后彼此引为知己。这样的人生观世界观并不可说是不正确，但是却并非是一种健康的状态。

　　第一次看《被人嫌疑的松子的一生》，很难理解松子的世界观和她周遭的人或者事。多年后读太宰治，终于为“生而为人，对不起”找到了注脚，但是感觉却很微妙，是一种只可意会无法言传的微妙。有些人，生下来注定如此，不管活着还是死去，都会有一种天生的罪恶感。他为此在世界纠结，也因为这样的原因，他看明白很多，他悲悯一切。或许，他就是注定成为一个如此敏感周遭的作家，而不是一个好人。

　　《女生徒》似乎是在用自己女儿的视角在看待自己死后的家庭，他看明白了一切，这样的人，怎么能不绝望。

　　这本集子中，最喜欢的是《奔跑吧，梅勒斯》，后面几篇，尤其《女生徒》有点絮絮叨叨的，总体还是不错。

【奔跑吧 梅勒斯】奔跑吧，梅勒斯读后感10篇

http://m.cubkforchild.com/jjwk/60411.html